Jaime Lachica Kardinal Sin

Prolog

Penta! Ia adalah seorang aktivis muda yang membantu siaran mimbar agama Katolik di Radio Cakrawala Jakarta, 98.3 FM. Bagi saya, “Penta” bisa berarti Pendekar cinta.

Di sinilah, kita akan belajar menjadi pendekar cinta dengan mengenal dan melihat hidup dan perjuangan sosok pahlawan dari tanah Filipina. Dialah seorang imam dan uskup diosesan yang mendirikan dan membangun kampung percontohan bagi orang miskin di daerah Santa Ana, Punta (tak jauh dari Istana Malacan yang Filipina). Kardinal Sin namanya. Dalam pidato perpisahannya ketika mengundurkan diri sebagai Uskup Agung Manila, september 2003, dia menegaskan, “Kewajiban saya adalah menaruh Kristus dalam politik. Politik tanpa Kristus adalah malapetaka terbesar bagi bangsa ini.” Jelas, tegas lagi lugas; dialah contoh seorang pendekar cinta. Presiden Arroyo memujinya sebagai, great liberator of the Philipino people and a champion of God.

Sebuah Sketsa Profil

Politik tidak kotor.Yang kotor adalah pelakunya. Politisinya. Karena itu, Politik

di Filipina harus dibaptis dan tidak menjadi alat untuk korupsi, melainkan

penyucian.

Itulah sepenggal kalimat yang dilontarkan oleh seorang Jaime

Lachica Sin. Kardinal Sin panggilannya. Ibarat Kresna dalam cerita wayang,

ia adalah tokoh moral dan spiritual dalam pergerakan Pandawa melawan

kesewenang-wenangan Kurawa.

Kardinal Sin sendiri lahir pada tanggal 31 Agustus 1928 di kota kecil

New Washinton, di pulau kecil Aklan, Filipina Tengah. Ayahnya, Juan Puatco

Sin, seorang imigran Cina yang menjadi Katolik, karena ibunya, Maxima

Reyes Lachica, penduduk asli Pulau Aklan di bagian tengah Filipina. Setelah

bertugas di sebuah paroki kecil, dia diminta menjadi Rektor Seminari St Pius

XI, selama sepuluh tahun. Ia ditahbiskan sebagai uskup pada tahun 1967

ketika berusia 38 tahun. Paus Paulus VI pada awal 1974 mengangkatnya

menjadi Uskup Agung Manila pada usia 45 tahun.

Ketika dia menjadi Uskup Agung Manila, konteks masyarakat Filipina

sedang carut marut karena korupsi dan kediktatoran Marcos dan Imelda

istrinya. Setelah diangkat menjadi Kardinal pada 1976, ia menjadi tokoh

nasional yang menyuarakan ajaran Kristus sambil melontarkan kegeraman

rakyat terhadap pelbagai penindasan dan pengkhianatan kekuasaan yang

dilakukan oleh Ferdinand Marcos dan kroninya.

Tahun 1986, rezim Marcos ditumbangkan oleh People Power, lewat

sebuah revolusi tanpa kekerasan. Gereja Katolik Filipina, secara khusus di

Manila, (terlebih lewat suara profetis Kardinal Sin) memainkan peranan

yang sangat signifikan. Tanggal 22 Februari 1986, lewat Radio Veritas dia

menyerukan, “Umatku semua, mari kita berkumpul di EDSA!” (EDSA:

Epifanio de los Santos Avenue, jalan utama di Manila).

Selain itu, salah satu wujud kecintaannya pada orang miskin adalah

membangun sebuah kampung dan perumahan seluas dua hektar bagi mereka.

Dananya berasal dari “uang pribadi”, yang berasal dari warisan keluarga,

uang pensiunan dan sumbangan donatur. Ia juga membentuk Yayasan

Serviam – moto pelayanannya yang berarti ”hendaklah saya melayani.”

Yayasan ini mengelola village, semacam perkampungan, yang pada tahap

pertama pembangunannya dihuni 84 keluarga miskin atau sekitar 500

penghuni. Setelah pensiun, ia mencurahkan perhatiannya ke kampung itu.

Sekurang-kurangnya tiga kali seminggu ia mengunjungi kampung itu yang

secara bercanda kerap disebutnya sebagai, “the village of sin (kampung dosa).”

Dalam bahasa Mandarin, kata sin sebenarnya mempunyai arti yang mulia,

tetapi sin dalam bahasa Inggris berarti dosa.

Kardinal Sin akhirnya meninggal pada 21 Juni 2005 karena kegagalan

beberapa fungsi organ tubuh setelah sekian lama menderita gangguan ginjal.

Ia berkarya sebagai imam selama 51 tahun dan uskup selama 38 tahun. Ia

menjadi Uskup Agung Manila tahun 1974, diangkat menjadi kardinal dua

tahun kemudian, dan mengundurkan diri sebagai Uskup Agung Manila

pada bulan September 2003, kurang dari sebulan setelah menginjak usia 75

tahun. Di luar Katedral, sekitar 3.000 orang mengikuti Misa Requiem lewat

layar yang dipasang di sekitar plaza di depan Katedral. Jenazah Kardinal Sin

sendiri dimakamkan di lantai bawah Katedral Metropolitan Manila pada 28

Juni 2005.

Refleks i Teologi s

a. N abi, Nampakkan Tuhan-Binasakan Setan

Audaces fortuna iuvat.

Nasib baik menolong mereka yang berani.

(Kutipan dari karya Vergilius, Aeneid 10:284).

Ada banyak contoh dan kesempatan yang menampakkan kenabian

Kardinal Sin, yang disebut champion of God, tapi menyebut diri, donkey

of Christ, pada orang orang miskin ini. Februari 1986, lewat jiwa suci

seorang kardinal sekaligus nabi di Filipina, Jaime Kardinal Sin, melawan

ketidakadilan pemerintahan Presiden Ferdinand Marcos.

Kata-katanya bukan saja membangkitkan keberanian, tetapi juga memberikan pegangan

bagi masyarakat yang selama ini bimbang karena kekuasaannya yang

terampas pemerintah. Tercatat satu juta orang kemudian turun ke jalan

mengungkapkan suaranya, melakukan perlawanan, bukan dengan api atau

senjata, bukan dengan pembakaran ban atau tongkat kayu, tetapi dengan

kitab suci, rosario dan tangkai-tangkai bunga. Revolusi people power pun

mencapai hasilnya: Presiden Ferdinand Marcos turun takhta setelah

memimpin selama 20 tahun sekaligus terangkatnya Corazon Aquino

menjadi Presiden Filipina yang baru. Begitu pun imbauan kenabiannya

untuk memperingati Tahun Maria atau mengadakan reli menentang aborsi

dan kontrasepsi di Luneta Park di Manila. Atau juga, kalimatnya “Mari kita

kunjungi orang-orang miskin dan memberi tempat tinggal kepada para tuna

wisma” merupakan contoh lain sifat-sifat kenabian seorang Kardinal Sin.

Dia adalah sosok pemimpin sekaligus nabi yang mempunyai kewibawaan

sebagai seorang penggerak. Selain warisannya, yakni people power dan Sin

village, ia juga selalu berusaha menginspirasikan moralitas Kristiani dalam

politik melalui surat-surat gembalanya. Lewat pelbagai suara kenabiannya,

tampak jelas … Verbum (sabda) menjadi Evangelicum (kabar gembira).

b. Dewi, Demi Pertiwi

Dewi adalah seorang ketua dari Pendalaman Alkitab Anastasia, yang terletak

di kawasan Alam Sutera Tangerang. Bagi saya nama “Dewi” bisa berarti

“demi pertiwi”. Kardinal Sin juga begitu mencintai pertiwinya. Katanya

menjelang kepergiannya, “Saya telah memberikan yang terbaik bagi Tuhan dan

bagi negara.” Dialah seorang pemimpin agama yang mampu menempatkan

dirinya dalam politik untuk kepentingan bukan hanya umatnya tetapi

seluruh masyarakat Filipina juga keseluruhan manusia di dunia yang

terinspirasi olehnya. Masyarakat Filipina mengantar jenazah Jaime Kardinal

Sin ke tempat peristirahatan terakhir dengan penghormatan dan ungkapan

terima kasih kepada orang “luar biasa” yang menuntun bangsa itu menuju

kebaikan, kebijakan, dan moral dalam kehidupan berpolitik.

Setiap kali saya mengenang Kardinal Sin, saya sekaligus teringat-padat

pada seorang pemikir CSIS, J. Kristiadi. Dalam sebuah seminar bersama para

frater, Mas Kris begitu panggilannya mengatakan, “Politik itu tremendum sed

fascinosum (menakutkan tapi menarik), namun kita tidak perlu takut dengan

politik.” “Meski para pelaku politik cenderung membuat politik menjadi sesuatu

yang negatif di mata masyarakat, politik itu (pada dirinya sendiri) bagus, dan

kita diajak untuk bekerja sama menciptakan kehidupan politik yang lebih baik

guna mencapai masyarakat yang adil dan sejahtera.”

Di sinilah, Kardinal Sin melihat politik sebagai “sakramen”: tanda dan

sarana keselamatan. Dialah kardinal Filipina pertama yang dimakamkan

dengan penghormatan kenegaraan. Tentara mengusung peti jenazahnya

dalam suatu parade mengelilingi kompleks katedral, yang berakhir di pintu

masuk gedung katedral. Di sana, bendera nasional Filipina yang menutup

peti jenazah Kardinal Sin dilipat dan diserahkan oleh Arroyo kepada adik

lelaki Kardinal Sin, Ramon Sin. Lewat figur Kardinal Sin yang begitu berani

demi pertiwinya, saya jadi teringat salah satu ucapan Mgr. Soegijapranata,

“Pro Patria et Ecclesia. Demi Tanah Air dan Gereja!”

Ep i log

Uskup Balanga, Mgr. Socrates Villegas, bekas sekretaris Kardinal Sin, mengatakan,

kata terakhir Kardinal Sin adalah Vamos (bahasa Spanyol yang berarti “mari kita

pergi”. Uskup Villegas menceritakan bagaimana hal ini konsisten dengan karakter

Kardinal Sin yang sering mengajak masyarakat untuk “pergi”. Katanya, “Beliau tidak

meninggalkan kita; beliau berjalan bersama kita, dan menggandeng tangan kita

saat kita berjalan melewati hidup yang tidak menentu.” Di sinilah, Gereja juga perlu

membuat pelbagai bisikan vamos kepada dunia, tentunya untuk mewujudkan

perdamaian di antara warga dan agama agama lain.

Uskup Agung Antonio Franco, Duta Besar Vatikan untuk Filipina, juga

datang dan membacakan pesan Paus Benediktus XVI yang dikirimkan kepada

Uskup Agung Manila, Mgr. Gaudencio Rosales. Paus menulis: “Saya sangat

sedih atas kematian Jaime Kardinal Sin. Saya menyampaikan belasungkawa

setulus hati kepada Anda dan semua klerus, religius, dan umat awam di

Keuskupan Agung Manila. Sambil mengenang dengan penuh rasa terima kasih

atas komitmen Kardinal Sin untuk mewartakan Injil dan menjunjung tinggi

martabat manusia, kepentingan bersama, dan persatuan bangsa Filipina,

saya ikut bersama Anda berdoa agar Allah Bapa yang penuh ampun akan

menganugerahkan kepadanya penghargaan atas karyanya dan menerima

arwahnya yang mulia ke dalam kebahagiaan dan kedamaian Kerajaan Allah

yang abadi. Kepada semua umat yang menghadiri misa pemakaman secara

kristiani, saya menyampaikan berkat kepausan sebagai janji penghiburan dan

kekuatan dalam Tuhan.”

Di balik semua penghargaan dan apresiasi banyak orang terhadap

Kardinal Sin, kerap kita lupa intisari moto panggilannya. Moto yang dia

pilih adalah, Serviam … agar saya melayani. Yah, di sinilah dia bukan hanya

menjadi “penta, sang pendekar cinta”, tapi dia juga mengajak kita belajar

menjadi “pelayan cinta”.

Politik tidak kotor, yang kotor adalah pelakunya. Politisinya.

Karena itu, Politik di Filipina harus dibaptis

dan tidak menjadi alat untuk korupsi, melainkan penyucian.

(Jaime Lachica Kardinal Sin)