Dominikus

Prolog

Nama Dominikus berarti milik Tuhan. Dominikus kerap dilambangkan dengan bintang dan anjing dengan obor di moncongnya, atau Bunda Maria yang sedang menyerahkan rosario kepada seorang biarawan yang berjubah putih dengan mantol hitam. Dialah seorang imam diosesan yang mendirikan Ordo Praedicatorum (OP). Selama hidupnya, Dominikus sendiri kerap mendapat julukan “saudara yang selalu gembira”. Walaupun ia mengalami tantangan yang amat banyak dengan nyawanya yang terancam, ia tetap penuh pengharapan. Itu sebabnya, saya jadi teringat seorang eksmahasiswa saya di Universitas Gajah Mada, bernama Hardi. Bagi saya,“Hardi” bisa berarti Harapan yang abadi. Dominikus pun memiliki harapan yang abadi karena ia juga menemukan Allah yang bekerja secara nyata dalam hidupnya. Pergulatan kehidupannya menjadi mata air pengharapan sekaligus kegembiraan baginya. Bagaimana dengan kita sendiri?

Se buah Skets a Prof i l

Cum enim infirmor, tunc potens sum

Ketika aku lemah, maka aku kuat

Suatu ketika, teman saya, Bona Beding pernah mengajak saya untuk pergi ke

Larantuka. Dia mengatakan, di sana ada sebuah tradisi bahwa setiap Jumat

Agung diselenggarakan sebuah prosesi Jumat Agung yang khas (Semana

Santa), berlangsung sampai pagi Sabtu Suci. Sungguh mengagumkan bahwa

walaupun begitu banyak orang, hampir 10.000 peziarah yang ikut, tapi

suasana hening tetap terjaga. Dengan tertib mereka berjalan dalam kelompok

masing-masing dengan membawa lilin bernyala. Mereka larut dalam

kesedihan dan kepedihan bersama Bunda Maria, karena Yesus puteranya rela

wafat disalib untuk menebus manusia. Di setiap persinggahan, dilantunkan

pula ratapan Bunda Maria yang begitu memilukan sehingga umat pun larut

dalam kesedihan dan meneteskan air mata.

Selain Semana Santa, terdapat juga kebiasaan merayakan liturgi secara meriah, kebiasaan mengadakan perarakan-perarakan, kebiasaan menghormati Bunda Maria dengan berdoa

Rosario, kebiasaan menghormati orang-orang kudus seperti: St. Yosef, St.

Dominikus, St. Fransiskus dan St. Antonius. Kebiasaan ini tetap hidup dan

terpelihara, bahkan telah menjadi budaya umat Katolik di Larantuka sampai

sekarang. Pelbagai tradisi ini sendiri diajarkan para misionaris Dominikan

(Ordo yang didirikan oleh Dominikus) kepada penduduk Larantuka kirakira

500 tahun yang lalu. Sebetulnya, siapa itu Dominikus?

Dominikus kecil dilahirkan di Castile, Calaruega, Spanyol pada tahun

1170. Orang tuanya, Don Felix de Guzman dan Joana dari Aza dikenal

sebagai bangsawan kristen yang saleh dan taat agama. Joana, ibunya,

kemudian dinyatakan sebagai beata; kakaknya (Mannes dan Antonio),

mencurahkan hidupnya bagi Tuhan dan Gereja sebagai imam; dua orang

keponakannya juga menjadi imam dalam ordo religius yang didirikannya,

Ordo Dominikan. Mannes dikemudian hari digelari beato karena kesucian

hidup dan pengabdiannya yang tulus kepada Tuhan.

Pendidikan awal Dominikus ditangani langsung oleh pamannya,

seorang imam. Setelah beberapa tahun lamanya belajar, Dominikus menjadi

seorang imam diosesan. Ia hidup dengan tenang dalam doa dan ketaatan

bersama para imam lainnya di bawah pimpinan Uskup Diego de Acebo.

Awal hidupnya sebagai imam, diwarnai dengan maraknya aliran bidaah

Albigensianisme, yang melancarkan serangan terhadap kebenaran iman

Gereja Katolik.

Albigensianisme sendiri, yang lahir pada awal abad ke-13 di kota Albi,

Prancis Selatan ini berkembang pesat di Eropa. Mereka percaya akan adanya

dua Tuhan: “yang baik dan yang jahat”. Ajaran ini menyebarkan kebencian

akan materi dan sakramen. Bagi mereka, materi dipandang sebagai sesuatu

yang jahat dan berasal dari setan. Dengan pemikiran ini, para pemimpin

mereka sungguh hidup bermati raga dan para pengikutnya diajar untuk

hidup asketis: menyiksa diri sendiri bahkan sampai mati (bertolak belakang

dengan para pemimpin Gereja saat itu, yang kebanyakan hidup dalam

kemewahan). Aliran sesat ini menarik simpati banyak rakyat kecil di Eropa.

Kelompok Albigens sendiri semakin sulit diberantas karena pada saat itu,

para imam belum biasa berkhotbah. Khotbah hanya diperbolehkan bagi

para Uskup yang tentu jumlahnya terbatas. Selain itu, karena sangat fanatik,

para penganut aliran Albigensianisme ini, tanpa segan merusak gereja-gereja

dan biara, menghancurkan gambar-gambar kudus dan kayu kayu salib.

Terdorong oleh desakan batin untuk memberantas pengaruh jahat

kelompok Albigens ini: contra nequitiam et insidias diaboli – melawan

kejahatan dan tipu daya setan, Dominikus mendapat ilham untuk mendirikan

sebuah tarekat religius yang lebih memusatkan perhatian pada soal

pewartaan sabda. “Frater qui adiuvatur a fratre quasi civitas firma - seorang

saudara yang dibantu oleh saudaranya adalah seperti kota yang teguh”. Oleh

karena itu, pada tahun 1214 Dominikus mendiskusikan bersama rekanrekannya

rencananya untuk mendirikan sebuah tarekat religius, sebuah

kelompok imam yang cakap berkhotbah di mana saja. Ia memandang perlu

adanya para pengkhotbah yang dipersiapkan dengan baik, hidup disiplin

dan mau hidup sederhana. Kelompok ini akhirnya dikenal dengan nama

Ordo Predicatorum (OP) atau Ordo Pengkhotbah atau juga Dominikan. Di

Inggris, mereka disebut,“saudara-saudara hitam” karena jubah yang mereka

pakai berwarna hitam. Dominikus sendiri menggabungkan corak hidup doa

kontemplatif dengan kehidupan aktif: mewartakan Injil di luar biara, kerja

tangan untuk memenuhi kebutuhan hidup, belajar dan lain-lain. Misinya

sungguh-sungguh merupakan sesuatu yang baru karena pada masa itu, hal

pewartaan adalah tugas khas para uskup.

Restu atas berdirinya Ordo Dominikan ini diperoleh ketika Dominikus

bersama Uskup Fulk mengikuti Konsili Lateran IV di Roma pada tahun

1215. Paus Innocentius III (1198-1216) berjanji meneguhkan ordo itu

apabila Dominikus sudah memiliki suatu aturan hidup membiara yang

terbukti ampuh dan sebuah gereja sebagai tempat Misa Kudus dan upacara

lainnya. Kedua tuntutan Paus ini akhirnya terpenuhi. Dominikus bersama

rekan-rekannya sepakat memilih aturan hidup Santo Agustinus dan

menyusun konstitusi ordo mereka. Uskup Fulk mempercayakan Gereja Santo

Romanus di Tolouse kepada Dominikus. Di samping gereja itu, Dominikus

mendirikan rumah biaranya yang pertama untuk para suster pertapa, yang

kebanyakan anggotanya adalah mereka yang ditobatkan dari ajaran sesat

Albigens. Ia percaya bahwa melalui teladan dan doa terus-menerus dari para

kelompok suster ini, cita citanya semakin mudah terwujud.

Kekhasan Ordo Dominikan ini sendiri juga diperkuat oleh suatu

pengalaman mistik Dominikus. Ketika berdoa di Basilika Santo Petrus di

Roma, Dominikus mengalami penglihatan berikut: Santo Petrus dan Paulus

mendatangi Dominikus. Petrus menyerahkan kepadanya sebuah kunci, dan

Paulus memberinya sebuah buku. Kepadanya Petrus dan Paulus berkata:

“Pergilah dan wartakanlah Injil karena engkau telah ditentukan Allah untuk

misi pelayanan itu.” Kecuali itu, dalam penglihatan itu pun, Dominikus

menyaksikan para imamnya mewartakan Injil ke seluruh dunia. “Celakalah

aku jika tidak mewartakan sabda Allah” adalah kata-kata Paulus yang dipegang

dan dihidupi oleh Dominikus.

Para imam Dominikan terus-menerus berusaha meluruskan kembali

ajaran-ajaran sesat yang disebut bidaah. Mereka pada akhirnya berhasil

mengalahkan bidaah yang amat berbahaya tersebut dengan doa, teristimewa

dengan Doa Rosario dan devosi pada Bunda Maria: “consolatrix afflictorum,

auxilium christianorum ..., Spes nostra, Regina apostolorum – penghibur orang

yang berdukacita, pertolongan orang-orang Kristen …, harapan kita, Ratu para

rasul.”

Di Prancis Selatan sendiri, karya pewartaan itu sulit sekali dilaksanakan

karena kerusuhan politik dan militer waktu itu. Oleh karena itu, Dominikus

memutuskan untuk mewartakan Injil di wilayah Eropa lainnya seperti

Spanyol dan Paris sembil tetap menggalakkan pewartaan di Tolouse dan

Prouille. Dari wilayah-wilayah itu, Dominikus mulai melancarkan misi

universal ordonya ke berbagai daerah. Untuk mempertegas ciri khas ordonya,

Dominikus mengundang imam-imamnya untuk membicarakan berbagai

hal penting seperti pendidikan para imam Dominikan, kegiatan pewartaan,

kepemimpinan ordo dan penghayatan kaul kemiskinan. Oleh imamimamnya,

Dominikus sendiri diangkat sebagai pemimpin ordo pertama.

Ia pun diangkat sebagai pemimpin misi kepausan di Lombardia, tatkala

umat di wilayah itu diresahkan oleh ajaran sesat. Bersama Kardinal Egolino,

Dominikus melancarkan perlawanan gencar terhadap berbagai ajaran sesat:

gaudium etsi laboriosum – gembira meskipun melelahkan.

Ketika Dominikus hidup, dunia sedang dalam keadaan kacau balau.

Populasi pertanian di Eropa beralih menjadi pusat-pusat perkotaan,

menimbulkan gelombang perubahan yang mempengaruhi kehidupan

termasuk perekonomian, kehidupan sosial, politik dan keagamaan.

Perguruan Tinggi yang didirikan di pusat-pusat perkotaan baru ini menarik

generasi muda dan juga perhatiannya. Oleh karena itu, di akhir hidupnya,

Dominikus mengonsentrasikan diri untuk mengatur kehidupan ordo

serta membuat perjalanan panjang ke Italia, Spanyol dan Prancis untuk

berkhotbah serta membangun rumah-rumah biara yang baru. Semasa

hidupnya, Dominikus juga melihat ordo yang didirikannya berkembang

hingga ke Polandia, Skandinavia dan Palestina, juga di Canterbury dan

Oxford di Inggris. Beberapa anggota Ordo Dominikan yang cukup dikenal,

antara lain: Thomas Aquinas , Albertus Magnus, Pius V, Martinus de Porres,

Katarina Siena, Rosa de Lima.

Akhirnya, Dominikus meninggal dunia di Bologna pada tanggal 6

Agustus 1221 setelah menderita sakit keras. Tentang Dominikus, rekanrekannya

berkata, “Ia terus berbicara dengan Tuhan dan tentang Tuhan; siang

hari ia bekerja bagi sesamanya, dan malam hari ia berkontak dengan Tuhan.”

Sebelum meninggal, Dominikus berpesan, “Tetaplah teguh dalam cinta kasih

dan kerendahan hati, dan jangan tinggalkan kemiskinan!” Dua belas tahun

setelah kematiannya, yakni pada 3 Juni 1234, dia dikanonisasikan menjadi

orang kudus oleh Paus Gregorius IX yang adalah juga sahabat dekatnya dari

Venisia. Ia juga diangkat sebagai pelindung para astronom, dan pestanya

dirayakan setiap tanggal 8 Agustus.

Refleks i Teologi s

Dodi, Doa dan Studi

Forti animo esto, in proximo est ut a Deo cureris

Tetapkan hati, penyembuhan dari Allah sudah dekat saatnya.”

Hidup dalam persaudaraan sejati, “sehati dan sepikiran menuju Allah”,

adalah tujuan pertama hidup Ordo Praedicatorium (OP). Hidup seorang

Dominikan ditujukan untuk “berbicara dengan dan tentang Tuhan”. Oleh

karena itu, doa menjadi bagian hidup sehari-hari seorang Dominikan.

Selain itu, mereka juga senantiasa bertekun mencari kebenaran lewat studi.

Studi menjadi kegiatan bersama, di mana setiap anggota yakin bahwa tidak

ada seorang pun yang mempunyai monopoli atas kebenaran (Veritas). Di

sinilah, Dominikus melihat studi sebagai suatu bentuk spiritualitas. Sejak

awal, ia mengirimkan para pengikutnya ke pusat-pusat studi Eropa untuk

mewartakan Injil sekaligus menimba ilmu. Oleh karena itulah, mereka

mendirikan biara-biara sebagai sumber dan pusat pengetahuan, di Paris -

Prancis, Madrid - Spanyol, Roma dan Bologna - Italia. Mereka juga diutus

untuk menjawab pelbagai tantangan hidup studi yang berkembang pesat

di Eropa dengan bertumbuhnya universitas-universitas baru. Sejak awal

didirikan, para imam Dominikan mengajar di berbagai pusat pendidikan di

Eropa, seperti Sorbonne, Oxford, Toulouse, Bologna, dan lain-lain.

Di sinilah saya jadi teringat ketika menjalani pastoral di Seminari Wacana

Bhakti dan Kolese Gomzaga, Jakarta, sekitar tahun 2002. Adalah seorang

seminaris yang bernama Dodi, yang bisa berarti doa dan studi. Saya juga

melihat bahwa Dominikus menekankan hidup doa dan studi secara utuh

dan penuh. Baginya, ada kaitan erat antara hidup doa dan studi. Hal inilah

yang tampak dihidupi secara serius oleh Dominikus dan para pengikutnya

bukan? Sebut saja, Thomas Aquinas, sebagai doktor Gereja yang ajarannya

selalu memperkaya refleksi teologi. Raymundus Penyafort, pelindung para

ahli hukum Gereja. Pius V, Paus yang mengemban tugas Konsili Trente.

Di abad ke-20 ini, Ordo Dominikan juga melahirkan pemikir-pemikir

Gereja yang memberi wawasan baru dalam hidup menggereja, seperti JM.

Langrange yang mendirikan pusat studi Kitab Suci di Yerusalem, Anawati

yang mempelopori dialog dengan Islam, atau Yves Congar yang menekankan

pentingnya Roh Kudus dan peranan awam dalam Gereja.

Dalam perkembangan selanjutnya, spiritualitas studi ini dihidupi

oleh para Dominikan (imam, bruder, suster kontemplatif/aktif dan

awam) dengan cara yang lebih beragam. Selain menekankan pentingnya

memperdalam ilmu-ilmu gerejawi, mereka juga terlibat dalam disiplin ilmu

lainnya. Bidang sosial-politik diperkaya oleh kehadiran Bartolomeus de las

Casas, yang menjadi tokoh pembebasan perbudakan orang-orang Indian di

Amerika Latin.

Jejak mereka saat ini diikuti oleh banyak anggota Dominikan lainnya

termasuk Gustavo Gutiérrez, seorang pemikir teologi pembebasan. Bidang

ilmu pengetahuan alam diperkaya oleh kehadiran Albertus Agung, ahli biologi

dan zoologi yang kemudian diangkat sebagai santo pelindung para ahli ilmu

pengetahuan alam. Dominikan juga bekerja dalam bidang kesenian. Beato

Angelico, misalnya, adalah pelukis abad pertengahan yang karyanya masih

dikagumi banyak seniman sampai saat ini, atau Sigfrid Undset (+1949,

peraih Nobel Literatur 1928 dari Norwegia). Tak ketinggalan pula Katarina

dari Siena, seorang mistikus yang menyatukan Gereja.

Jelasnya, sebuah komunitas Dominikan. yang dibangun dalam hidup

doa dan studi akhirnya harus mampu membuat seorang Dominikan menjadi

pelayan umat Allah yang efektif di segala tempat. Ia diharapkan untuk terus

 “berkontemplasi dan membagikan buah kontemplasinya” (Contemplari et

contemplata aliis tradere). Inilah inti pewartaan Dominikan. Doa dan studi

tidak boleh hanya berhenti demi keselamatan jiwa pribadi, tapi harus menjadi

awal penyelamatan banyak jiwa. Saat ini, Dominikan hadir di 104 negara,

yang terdiri dari kurang lebih para imam (10.000), suster kontemplatif

(7.000), suster aktif (51.000), dan Dominikan awam (74.385).

Ep i log

Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opera et veritate

Anak-anakku, marilah kita mengasihi bukan dengan perkataan

atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan dalam kebenaran

Dominikus dikenal sebagai seorang pengkhotbah sekaligus pendoa, yang

bersahabat dengan Fransiskus dari Asisi, seorang imam miskin yang rendah hati.

Kedua ordo mereka, yaitu: Dominikan dan Fransiskan, membantu umat kristen hidup

lebih kudus. Bicara soal kekudusan, Dominikus sendiri adalah orang yang kudus: Ia

tekun berdoa dan selalu mendorong umatnya untuk selalu bersikap rendah hati

dan melakukan silih juga doa rosario. Sepenggal kisah, ketika Dominikus ditanya,

buku apakah yang ia pergunakan untuk mempersiapkan khotbah-khotbahnya

yang mengagumkan itu. Ia menjawab, “Satu-satunya buku yang aku gunakan adalah

buku cinta; Injil Yesus Kristus itulah buku cintaku.”

Berkat Dominikan

Semoga Allah Bapa memberkati kita

Semoga Allah Putra menyembuhkan kita

Semoga Allah Roh Kudus menerangi kita

dan memberi kepada kita

mata untuk melihat

telinga untuk mendengar

tangan untuk melaksanakan karya Allah

kaki untuk berjalan dan mulut untuk

mewartakan Sabda Keselamatan.

semoga Malaikat Perdamaian menjaga kita,

dan akhirnya berkat Rahmat Tuhan

membawa kita ke Kerajaan-Nya

Amin.