Jean Baptiste Berthier

Prolog

Di Tanah Merah Jakarta Utara, persis di belakang bekas lokalisasi Kramat Tunggak yang sekarang menjadi lokasi Islamic Centre, ada sebuah tempat pendampingan anak anak miskin. “Magdalena Group” namanya. Di tempat inilah, saya berkenalan dengan beberapa volunteer, salah satunya bernama Petrus, seorang mudika yang juga anggota Legio Maria. “Petrus” sendiri bisa berarti pejuang Kristus. Kita juga akan belajar bagaimana bisa menjadi pejuang Kristus di tengah zaman ini. Di sinilah, kita akan mencoba mengenal sesosok imam diosesan dari Prancis. Pater Jean Baptiste Berthier namanya. Dialah bapak pendiri Kongregasi Misionaris Keluarga Kudus (MSF).

Se buah Skets a Prof i l

“Iman menjadi semakin lemah di negeri-negeri yang sampai kini Katolik,

ketidakpedulian memasuki paroki yang dulu religius; di mana-mana

serapah, rasa tidak hormat terhadap hari Minggu, tanpa menyebut

kejahatan melawan kodrat yang menjadi banyak. Marilah kita menyetop

kecenderungan ke arah kehancuran yang mengancam masyarakat yang

runtuh, dan untuk itu kita memerlukan orang suci. Ah, andaikata 30 tahun

yang lalu di setiap paroki Prancis ada orang-orang seperti Vincentius a Paulo,

Vianney si pastor dari Ars, maka pasti kita tidak sampai pada keadaan

sekarang. Barangkali lebih sukar merebut kembali wilayah yang sudah hilang

daripada menjaganya sebelumnya; tetapi tidak mustahil juga; sebab Allah

telah membuat para bangsa terbuka bagi penyembuhan. Para rasul telah

menang atas filsafat yang angkuh dan atas kebusukan kafir; bukan musuh

yang samakah yang harus kita perangi? Marilah kita menggunakan senjata

yang sama, marilah kita hidup suci, dan kita akan memperoleh kemenangan

yang sama. Kesucian kita akan menutup mulut para musuh kita.” (Jean

Berthier, Le Sacerdoce …, La Bonne Presse, 1898, p. 142, No 288).

Penggalan tulisan di atas adalah sebuah ajakan rohani dari seorang imam.

Jean Baptiste Berthier nama lengkapnya. Berthier panggilannya. Ia lahir di

desa dekat Bas-Dauphine, Prancis Tenggara, pada 24 Februari 1840. Tahun

1853, ia masuk seminari menengah di La Cote-Saint Andre dan pada 1857

melanjutkan studi filsafat dan teologi di Seminari Tinggi. Ia ditahbiskan

menjadi imam pada 20 September 1862 di kapel Seminari Tinggi Keuskupan

Grenoble.

Ketika Berthier berumur dua belas tahun, Pastor Paroki Chatonnay

menerima dia dan beberapa temannya untuk belajar bahasa Latin di

pastoran. Berthier banyak belajar, dan kerap tidak suka mengambil bagian

dalam olah raga dan permainan. Seluruh waktu yang tidak diperlukannya

untuk belajar, diisi dengan menolong orang tuanya di rumah dan di ladang.

Kerajinan seperti itu amat diperlukannya ketika ia diterima sebagai murid

Seminari Menengah di La Côte-Saint-André. Di seminari inilah, ia setia

mempelajari bahan studi yang wajib, tapi ia juga tak lupa mengembangkan

kebiasaan untuk membaca sebanyak mungkin. Ia juga rajin mengumpulkan

kutipan, naskah, khotbah, contoh-contoh ilustrasi yang kiranya nanti bisa

menolongnya dalam karya sebagai imam. Ia juga berusaha mengerti bahkan

menghafal sebagian besar dari Perjanjian Baru. Di Grave, Belanda, ia pernah

berkata kepada para muridnya, “Sejak awal masa studiku di seminari tinggi,

aku tidak mengerti bagaimana seorang imam bisa menyia-nyiakan waktu, biar

pun hanya satu menit, tanpa membuat sesuatu.”

Seiring dengan perkembangan waktu karena kurangnya tenaga untuk

daerah misi, pada 27 September 1895 di Grave (negeri Belanda), dia

mendirikan Congregatio Misionariorum a Sacra Familia (MSF), dengan tujuan

utama mengirimkan sebanyak mungkin misionaris ke tanah misi. Tampaklah,

Berthier adalah contoh pribadi yang begitu antusias menanggapi pesan yang

disampaikan Bunda Maria La Salette. “Baiklah anak-anakku sampaikanlah

warta ini kepada seluruh umatku.” Dengan kata lain, ia mendirikan tarekat

MSF supaya semua orang bisa menerima pesan Bunda Maria dan mengalami

pertobatan. Karena itu pulalah, kemudian Bunda Maria La Salette dijadikan

sebagai pelindung Tarekat MSF. Seorang rekannya sendiri, Pater Besson,

pernah berkata, “Kami telah mendapat banyak misionaris yang baik, tetapi

mereka bukan Pater Berthier! Dialah sungguh penjelma dari seorang misionaris

sejati.”

MSF (Misionaris Keluarga Kudus) sendiri adalah salah satu kongregasi

imam di Gereja Katolik Roma, dan mendapat pengakuan dari Paus Leo XIII

pada tahun 1911. Mereka berkarya di benua Eropa (Jerman, Brasil, Spanyol,

Italia, Polandia, Norwegia), benua Amerika dan Asia (Indonesia dan

Filipina). Di Indonesia sendiri terdapat dua provinsi (pusat) MSF: Jawa dan

Kalimantan. Kongregasi MSF sendiri mulai berkarya Indonesia pada tahun

1926 (di Kalimantan) dan pada tahun 1932 (di Jawa). Dalam menghayati

hidup dan karya-karya kerasulan, para anggota MSF meneladan semangat

atau spiritualitas Keluarga Kudus Nazareth.

Kharisma (cita-cita) Kongregasi MSF yang didirikan oleh Berthier,

dimekar-kembangkan dalam tiga macam kerasulan khusus. Pertama,

Kerasulan Misioner: karya sebagai misionaris di dalam dan luar negeri.

Kedua, Kerasulan Panggilan: karya di bidang promosi panggilan, pembinaan

dan pendidikan imam religius, karena baginya, “Tanpa imam, tanpa religius,

ada kekurangan garam dunia, dan semuanya akan busuk, dan neraka menerima

banyak penghuni.” (Messager de la Sainte Famille, 1908, hlm 539). Ketiga,

Kerasulan Keluarga: karya dalam bidang pastoral pendampingan keluarga,

baik teritorial (paroki) maupun kategorial.

Bicara soal Berthier, tak bisa lepas juga dari sosoknya sebagai seorang

pengkhotbah dan pengarang. Sebagai pengkhotbah, ada baiknya kita

mengutip sebuah pesan bijak-bestarinya, “Kita harus berkhotbah secara

sederhana, kita harus berkhotbah tentang Yesus Kristus dan bukan tentang diri

kita, begitulah kita menjadi pengkhotbah yang fasih.” Masih terkait erat dengan

khotbah-khotbahnya, ada sebuah bukunya, Le prêtre dans le ministère de la

prédication (1883) yang sangat sukses.

Dalam buku itu, selain aturan-aturan praktis untuk berkhotbah, untuk melayani sakramen-sakramen dan untuk mengatur sebuah paroki, Jean Berthier menyajikan kumpulan-kumpulan khotbah yang sederhana dan praktis. Ia menyarankan supaya khotbah itu

disesuaikan dengan konteks setempat, sebab “kamu bisa menimba inspirasi

dari para pengarang besar, tetapi harus dibuat masuk akal. Dapat juga dipakai

kutipan-kutipan indah dari para pengkhotbah besar, seperti misalnya dari

Santo Leonardus, tetapi di mulutmu, kutipan itu menjadi bahan tertawaan saja

karena kamu tidak mempunyai kewibawaan dan suara mereka, dan juga irama

mereka. Semuanya harus disesuaikan dan diselaraskan.” (De Lombaerde, hlm

210; lihat juga Jean Berthier, Le prêtre… 1900, hlm 24, No. 47).

Berkhotbah secara praktis, bagi Berthier adalah segi lain dari

kesederhanaan. Dalam apa yang telah dilaksanakannya, ia didorong oleh

keinginan untuk menolong orang lain, untuk memberikan kepada para pastor

alat-alat yang berguna, dan kepada umat nasihat-nasihat yang praktis.

Sebagai pengarang, Bethier juga menyadari bahwa menulis itu adalah

sarana karya pastoral yang sangat penting. Sebenarnya karangan pertamanya

muncul tidak lama setelah ia masuk ke dalam karya pastoral (1866). Dalam

karya pastoralnya, kesehatannya yang kurang baik tidak mengizinkannya

menangani karya pastoral aktif, kecuali menulis. Di rumah bangsawan De

Chabons Bresson, di mana ia menjadi kapelan serta pendidik anak-anak

bangsawan itu, ia mempunyai waktu banyak untuk menulis. Di sinilah, ia

menghasilkan beberapa buku. Beberapa di antaranya mempunyai ratusan

halaman, seperti “Kunci Surga”. Ada juga yang hanya beberapa puluh

halaman, seperti “Metode Pendampingan Orang Menjelang Ajalnya”.

Sebagai mahkota semua karya tulis Berthier adalah buku: “Devosi dan Usaha

Meniru Keluarga Kudus” yang dipublikasikan pada tahun 1907. Inilah

buku terakhir yang diedarkannya. Dalam buku ini, ia menegas-tuntaskan

bahwa “Keluarga Kudus Nazaret” adalah potret relasi pribadi yang paling

otentik dengan Allah, serta contoh hidup sosial dalam dimensi terkecilnya,

yaitu dalam keluarga. Sepakat dengan Paus Leo XIII, yang untuk pertama

kalinya menganjurkan kepada umat beriman untuk meneladan Keluarga

Kudus, Berthier dengan pelbagai karangannya juga menuju kepada satu

tujuan, yaitu membawa keselamatan kepada dunia dengan meneladan hidup

Keluarga Kudus Nazaret.

Unsur terpenting mengapa Berthier memilih nama Keluarga Kudus

sebagai nama kelompok misonaris yang didirikannya adalah karena dalam

Keluarga Kudus, Yesus telah dididik dan dipersiapkan untuk tugasnya

sebagai Imam Agung. Dalam Keluarga Kudus sendiri, hiduplah ketiga

pribadi suci yang pernah ada di dunia ini; dan di sinilah segala kebajikan

dihayati dalam bentuk yang paling sempurna. Mengacu padu pada bukunya

“Le culte et l’Imitation de la Sainte Famille”, setelah bagian pertama tentang

devosi terhadap Keluarga Kudus, menyusul bagian kedua yang tersusun

rukun seperti katalog kebajikan: tiap-tiap kebajikan digambarkan telah

dilaksanakan oleh Keluarga Kudus, dan pantas untuk ditiru. Baginya jelas,

Keluarga Kudus dapat dipandang sebagai suri teladan dari segala kebajikan,

seperti: kesederhanaan, kerendahan hati, kerajinan, kerja sama, semangat

berdoa, serta teladan hidup kesucian.

Pada minggu-minggu terakhir sebelum kematiannya, Berthier sangat

lemah. Ia menderita batuk terus-menerus, akibat bronchitis yang dideritanya.

Nafasnya sesak, ia tidak dapat tidur dan tidak mempunyai nafsu makan.

Pada tanggal 15 Oktober sore, ia masih memberikan suatu konferensi pada

waktu bacaan rohani. Ia bicara tentang imam-imam yang bertindak angkuh

dan memandang rendah orang lain, dan ia membandingkan mereka dengan

ayam yang mengakak. “Para imam seharusnya rendah hati dan sederhana,

bersedia menolong umat kecil dan sederhana, seperti telah dilakukan oleh

Yesus sendiri,” katanya. Keesokannya, ia wafat pada tanggal 16 Oktober,

pada pukul 06.15, sebelum Pater Trampe selesai dengan sakramen minyak

sucinya. Tarekat MSF sendiri pada saat itu terdiri dari 25 imam, 54 skolastik,

13 novis dan 70 seminaris.

Refleks i Teologi s

Bu Mega, Budaya Melibatkan Keluarga

“Harta yang paling berharga adalah keluarga. Istana yang paling indah,

adalah keluarga. Puisi yang paling bermakna adalah keluarga. Mutiara

tiada tara adalah keluarga.” Inilah lirik lagu dalam sebuah sinetron televisi

bertajuk “Keluarga Cemara”. Berthier sendiri sangat menekan-tegaskan peran

dan teladan Keluarga Kudus Nazaret. Dia juga menyadari pentingnya peran

setiap keluarga Katolik dalam tumbuh-kembang iman setiap anggotanya.

Dalam bahasa Thomas Aquinas, keluarga adalah ikatan keagamaan yang

paling dasar. Dengan kata lain, keluarga itu vital! Ingatlah juga, Kitab

Suci kita, entah Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru dibuka dengan

kisah tentang keluarga. Dosa yang pertama dibuat manusia, terjadi dalam

keluarga, ketika Hawa menggoda Adam, juga ketika Kain membunuh

Habel. Mukjizat yang pertama juga terjadi dalam sebuah keluarga di Kana,

dan mukjizat yang terakhir juga terjadi dalam sebuah keluarga di Betania.

Siapa itu keluarga? Secara umum: keluarga inti adalah ayah, ibu dan anakanaknya.

Keluarga itu adalah kelompok terkecil dalam masyarakat. Keluarga

merupakan tempat kita saling berbagi rasa, saling memperhatikan, saling

menyayangi dan membantu satu dengan yang lainnya. Dari keluarga yang

harmonis, pasti terbentuk suatu masyarakat yang baik pula.

Dalam pelbagai suratnya, Berthier juga tampak mengarahkan diri kepada

Keluarga Kudus dengan suatu doa bagi tarekatnya: “O Keluarga Kudus,

kepadamulah kualamatkan diriku pada akhir surat wasiat ini. Telah kutaruh

karya kecil ini di bawah perlindunganmu sejak permulaan. Kepadamulah

kupercayakannya pada saat aku akan meninggal. Berkat perananmu, kebaikan

telah bisa dilakukan di dalam rumah ini, bahkan kepada mereka yang tidak

bertahan. Karena pengaruhmu keluarga ini telah berkembang dalam kedamaian

dan dalam semangat yang baik. Sudilah tetap mengiringi mereka dengan kurniax

kurniamu. Kembangkanlah kebajikan-kebajikan yang mau mereka praktikkan

menurut contoh teladanmu. Jauhkanlah dari mereka semangat dunia, ambisi,

kecongkakan, sikap mencintai hidup enak dan hal-hal duniawi. Hanya satu

keinginan ada padaku, satu ambisi sebelum meninggal dunia, yakni agar tarekat

berkembang dalam semangatmu. Saya berkeyakinan, bahwa berkat semangat itu

tarekat akan berkembang dalam jumlah, dan bahwa akan mengerjakan yang

baik dalam mereka yang akan masuk ke dalamnya, dan dalam mereka yang

akan dibangun olehnya melalui teladannya. Jangan khawatir, kawanan yang

kecil, mau saya katakan kepada anak-anakku. Kalau kalian berusaha untuk

hidup sebagai anak-anak dari Keluarga Kudus, tiada sesuatu yang kurang, dan

kalian akan mengerjakan yang baik menurut petunjuk dari Penyelenggaraan.”

Bagi Berthier, tampak jelas bahwa sebuah keluarga adalah tempat

persemaian cinta kasih Allah. Di sanalah, taburan benih cinta mendapat

ruang pertumbuhan paling nyaman di dunia. Namun, mudahkah menyemai,

menumbuhkan dan merawat cinta manusiawi melalui persekutuan cinta

dalam keluarga kita masing-masing? Mencuatnya fakta kekerasan dalam

rumah tangga (KDRT), perselingkuhan dan angka perceraian yang semakin

meningkat menjadi beberapa tantangannya. Secara ideal, tampaklah jelas

dekat dan hangatnya relasi dalam sebuah keluarga: lihatlah arti keluarga

dalam bahasa Inggris, FAMILY. “Family” bisa berarti, Father and Mother

I Love You. Yang pasti, Gereja Katolik meyakini bahwa keluarga adalah

gereja basis atau seminari dasar. Jadi, pentinglah kalau Gereja sedari dini

mempunyai budaya melibatkan dan memberi per-HATI-an pada setiap

keluarga. Bagaimana dengan keluarga kita masing masing? Mari belajar

memiliki “Bu Mega”: Budaya Melibatkan keluarga”.

Ep i log

Festina lente!.

Bergegaslah tapi perlahan! (Kaisar Agustus)

Fokus perhatian para anggota MSF terhadap pastoral keluarga membuat saya juga

semakin sepakat dengan Dr. Nurcholis Madjid (Alm), yang mengatakan, kualitas

keluarga menentukan masa depan bangsa. “Secara khusus pula, terdapat empat

tugas keluarga kristiani, antara lain: membentuk persekutuan pribadi-pribadi,

mengabdi kepada kehidupan, ikut serta dalam pengembangan masyarakat, juga

berperan serta dalam kehidupan dan misi Gereja” (Paus Yohanes Paulus II: Familiaris

Consortio, 22 November 1981 no 17).

Bagi saya, semua paus, uskup, santo santa, martir bahkan Yesus sendiri datang

dari sebuah keluarga. Keluarga bagi saya merupakan sebuah komunitas yang

mesti memiliki empat sikap dasar, yakni: Ke-cilkan emosi, Lu-askan isi hati,

Ar-ahkan ke ilahi dan Ga-lang relasi (bdk. Jost Kokoh, Beriman Bersama

Maria, Kanisius, 2008). Keluarga itu juga semacam akar. Bersama teladan

hidup Berthier, “Sang Pejuang Kristus”, mari kembali ke akar kita masingmasing.

Bukankah, “roots creates the fruits”, akar yang baik membuat buahbuahnya

juga bisa menjadi lebih baik? Dalam pemahaman ini, dapatlah

dimengerti dengan mudah apa yang dikatakan Yesus bahwa tidak ada pohon

yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik, dan juga tidak ada pohon

yang tidak baik yang menghasilkan buah yang baik” (Luk. 6:43).

“kalau kita mencintai jiwa-jiwa,

dan ingin bersikap baik terhadap mereka,

kita menjadi kreatif dan mau memanfaatkan segala sesuatu

untuk menuntun mereka kembali kepada Allah.

Bukan ceramah-ceramah hebatlah yang mempertobatkan;

sering kali hanya ada hal yang sepele yang kurang kita perhatikan

yang bisa menjadi sinar terang bagi orang miskin dalam rencana Allah

dan yang menuntun dia kepada Allah”.

(Jean Baptiste Berthier)