Jesus: Riwayat-Mu Dulu, Kini dan Nanti

(Belajar dari sang KORBAN)

.....Bayangkanlah suatu kali Anda mendapatkan pertanyaan ini, “Siapakah Kristus menurut Anda?” Untuk menjawab pertanyaan ini, kemudian terbukalah memori-memori Anda akan gambaran Kristus yang dalam sejumlah hal jelas tetapi dalam hal-hal lain samar-samar atau sama sekali gelap. Dan, ketika tiba saatnya kata-kata disusun sebagai jawaban, dari manakah Anda akan mulai....?

Jawaban yang Anda berikan mungkin akan ditangkap pendengar sebagai sesuatu yang biasa-biasa saja, atau mungkin juga sesuatu yang menggelitik keingintahuan lebih lanjut, atau justru sesuatu yang menggelisahkan.

Film The Last Temptation of Christ  (1988) juga mau menjawab pertanyaan “Siapa Kristus?” pula. Pada film ini, YK digambarkan dalam sosok kemanusiaan yang kental dengan desir-desir ketidakpastian dan keraguan. Ia tampil dalam seseorang yang biasa, bahkan mungkin dapat dikatakan seseorang yang lemah. 

Ketika film ini dilempar ke pasar banyak komentar muncul. Carol Iannone mencatat dalam artikelnya “The Last Temptation Reconsidered” (dimuat dalam First Things 60 – Februari 1996 hlm. 50-54) bahwa film ini pernah dikatakan sebagai sebuah serangan terhadap kristianitas, atau juga desakan untuk meluluhlantakkan gambaran harum akan sosok terhormat dalam kebudayaan manusia. Namun ada pula komentar (dari seorang uskup) bahwa film ini secara kristologis tidak ada masalah sebab menyatakan dengan tegas sisi kemanusiaan Kristus yang nyata tergambar dalam injil. Sebuah pendapat lain mengatakan bahwa senyatanyalah banyak dari antara orang-orang kristiani yang tidak sreg dengan gagasan bahwa Yesus itu fully human, manusia sepenuh-penuhnya.

Menurut Carol Iannone, mau tidak mau sutradara film ini, Martin Sco rsese – seorang katolik, mendapat kecaman keras, seperti yang pernah dialami oleh Nikos Kazantzakis, pengarang novel The Last Temptation of Christ yang terbit pada 1955. Namun Scorsese berusaha menjelaskan. Menurutnya, dari seorang pastor yang juga adalah temannya, buku novel Kazantzakis telah dipakai di seminari-seminari, bukan sebagai pengganti injil, tetapi sebagai kisah perumpamaan yang segar dan hidup mengenai Yesus, di mana pada titik ini para seminaris dapat berdiskusi dan berdebat. Ditambahkan pula oleh Scorsese bahwa jika Yesus itu tergambarkan begitu mudah melakukan sesuatu atau begitu ilahi tak terbantahkan, lalu memang ketika godaan datang padaNya, Ia akan mudah menepisnya karena Ia adalah Allah. Ia juga tahu apa yang akan terjadi padaNya. Gambaran ini sungguh tidak menggerakkan. Maka, diusahakannyalah suatu gambaran akan human Christ yang berjuang dalam dorongan-dorongan manusiawi dan keterbatasan-keterbatasannya. Menurutnya, hal ini merupakan asimilasi gradual dari Jesus the man into Jesus the Christ, yaitu bagaimana terjadinya proses pemadaman ketakutan-ketakutan dan kerinduan-kerinduan duniawi dalam gerak menuju kebersatuan dengan Allah, yang mengungkapkan dengan tegas makna salib.

Adapun mengenai Kazantzakis, oleh karena novelnya yang kontroversial itu, Gereja Katolik memasukkan novelnya dalam golongan buku-buku yang terlarang. Sementara, kelompok Protestan di Amerika Serikat dengan sekuat tenaga menyelidik dan membongkar perpustakaan-perpustakaan, dan membuang novel yang ditemukan dari sana. Hal ini justru menjadikan novel Kazantzakis bestseller....

Dalam pandangan Carol Iannone, Kazantzakis merupakan seorang peziarah spiritual yang serius. Peziarahannya membawa dirinya pada pemikiran Bergson, Nietzsche, Buddha, Mussolini, Marx, dan Lenin, tetapi ia kembali ke sosok Yesus. Mengenai sosok Yesus ini, dalam sebuah memoir-nya, Report to Greco (1961), Kazantzakis mengungkapkan:

“Jika kita ingin sungguh mengikutiNya, seharusnyalah kita memiliki pengenalan mendalam pada konflik-konflik yang dialamiNya, seharusnyalah kita menghidupkan kembali sakit-takut-dan-dukacitaNya. … Dalam rangka pendakian menuju salib – puncak persembahan –, dan menuju Allah, Kristus melewati jalan-jalan di mana manusia berjuang melewatinya pula. Itulah sebabnya mengapa penderitaanNya begitu familiar buat kita manusia … Kita berjuang. Kita melihat padaNya perjuangan itu pula, dan kita menemukan kekuatan di sana …”.

Nah, sekarang, siapakah Yesus Kristus menurut Anda?