Tujuh Maksiat

Dosa Dusta Dunia

“ Pour Lui je vis, Pour Lui je meurs

Untuk Dia aku hidup, dan untuk Dia aku mati”

Menurut pendiri Ordo Serikat Yesus, St.Ignatius Loyola, terdapat tiga karakter setan/iblis (Bdk. Latihan Rohani 313-327).   
Bagi Inigo, begitu ia biasa dipanggil, setan/iblis itu seperti “3 P”: 
perempuan,  playboy dan panglima.

 

Pertama, mereka  bersikap seperti perempuan, yaitu lemah bila dilawan dan kuat bila dibiarkan.  Kedua, mereka bersikap seperti playboy, yaitu ingin agar segala usaha penipuannya tetap dirahasiakan dan tak dibukakan kepada orang yang bijak. Ketiga, mereka juga bersikap seperti panglima perang dalam usahanya untuk menundukkan serta merebut apa yang diinginkannya. Ia akan mengelilingi benteng pertahanan kita dan kemudian menyerang dan mencoba menguasai kita lewat bidang-bidang di mana kita kedapatan paling lemah dan rapuh dalam mempertahankan keselamatan kekal kita.

Dan, lewat kitab sucilah juga, ternyata setan pun kerap mencobai kita, memakai tiga wujud hewan, yaitu: 

-          Ular, Nakhasy: Memakai ujud lain, tapi melilit dan melumpuhkan (Bdk: Kisah Adam dan Hawa di taman Firdaus).

-           Serigala (Bdk: “Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke tengah-tengah serigala” Mateus 10: 16).

-          Naga (Bdk: Wahyu 12:3, “Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.”).

Mengacu pada Katekismus Katolik, pasal 6: “Para Malaikat dan Iblis”, dikatakan ada beberapa dari malaikat, dipimpin oleh Setan, membangkang dan segera dikirim ke neraka. Inilah malaikat-malaikat maksiat atau yang kerap kita sebut sebagai para iblis. "Maka timbullah peperangan di sorga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya, tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di sorga." (Wahyu 12:7-8).

Tapi, pada kesempatan ini, baiklah kita juga mengingat tentang kisah Maria dari Magdala yang harus dibebaskan dari tujuh roh jahat yang ada di hatinya, yang termuat dalam Injil Lukas 8:2. Mungkin banyak dari kita yang tidak tahu apa dan siapa nama ketujuh roh jahat itu, yang  saya sebut dengan nama, “7 maksiat”.

Tujuh roh maksiat ini kerap ada dan berdiam dalam hati setiap pendosa. Mereka itu, al: Lucifer untuk orang yang sombong. Mamon untuk orang yang tamak dan mata duitan. Asmodeus untuk orang yang jatuh pada dosa percabulan atau kejahatan seksual. Satan untuk orang yang mudah marah. Beelzebul untuk orang yang rakus-serakah. Leviathan buat orang yang mudah iri hati. Belphegore untuk orang yang suka malas. Ketujuh malaikat maksiat ini membuat kita jatuh dalam dosa.

Dosa sendiri, menurut Katekismus pasal 10, adalah “pikiran, perkataan, keinginan, dan perbuatan atau sikap acuh yang dilarang oleh hukum Allah”. Kita bersalah atas suatu dosa, jika: a. kita menyadari bahwa kita melanggar perintah Allah, dan, b. kita dengan atas kemauan sendiri tetap melakukannya. Akibat jika dosa/para malaikat neraka ini hidup dalam hati kita, yakni: membunuh hidupnya rahmat Tuhan dalam diri kita. “Semuanya itu menyebabkan kamu merasa malu sekarang, karena kesudahan semuanya itu ialah kematian.” (Roma 6:21). Sekarang kita akan bahas ketujuh maksiat ini satu persatu:

Pertama, kesombongan. Ingatlah nubuat Yesaya dalam Yes 2:11: “Manusia yang sombong akan direndahkan, yang angkuh akan ditundukkan, dan hanya Tuhan sajalah Yang Maha Tinggi.” Bukankah sebuah bangunan rohani membutuhkan fondasi kerendahan hati? Hati-hati! Iblis selalu menggoda kita untuk menjadi sombong. Ia masuk lewat celah cinta diri dan kesombongan. Dkl: perbuatan baik, seringkali dinodai oleh cinta diri karena godaan iblis. Doa, pelayanan dan matiraga itu baik, tapi jika sudah tercemar dengan cinta diri dan kesombongan maka bukan kebajikan lagi, tetapi malahan menjadi suatu titik lemah. Dalam kehidupan rohani, kerendahan hati mempunyai tugas ganda. Tugas yang pertama adalah menyingkirkan hambatan terbesar untuk mencapai kesucian, yaitu kesombongan! Kesombongan menghalangi kita untuk menjadi suci. Karena kelekatan akan kehebatannya sendiri, orang yang sombong menjadikan dirinya pusat segala sesuatu, berputar-putar pada dirinya sendiri, dia tidak dapat mencapai apa-apa. Orang yang sombong biasanya tidak sadar, bahwa ia ingin dihargai, ingin dipuji, ingin dihormati dsb. Padahal kesombongannya justru menjadi hambatan untuk dapat menuju kepada Allah.

Orang yang sombong biasanya juga meninggikan diri di atas kemampuannya dan melupakan keterbatasannya sendiri. Mereka bahkan seringkali ditandai oleh dosa-dosa, penuh kecenderungan yang salah dan terbatas dalam banyak hal, disadari atau tidak, dia sebenarnya tergantung sepenuhnya pada Allah. Akan tetapi orang yang sombong tidak mau mengakui ketergantungannya! Sebaliknya, orang yang saleh mengatakan bahwa segala-galanya adalah karunia Allah: “Siapa yang mengira dirinya berharga, ia menipu dirinya sendiri” (bdk Gal 6: 3). Dari dirinya sendiri bahkan kita tidak mampu menciptakan pikiran yang baik, sebab segala kemampuan kita datangnya dari Allah (bdk 2Kor 3: 5; Flp 2: 13). Dan bahkan kita tidak dapat mengucapkan nama Yesus tanpa rahmat Allah atau Roh Kudus (bdk 1Kor 12: 3), Yesus sendiri mengatakan: “Di luar Aku, kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (bdk Yoh 15:5).

Kedua, kemarahan. Lihatlah Pengkotbah 7:9, “Janganlah lekas-lekas marah dalam hati, karena amarah menetap dalam dada orang bodoh,” dan Yakobus 1:19-20, “Hai saudara-saudara yang kukasihi, ingatlah hal ini: setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah; sebab amarah manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah.” Baiklah kita juga mengingat-kenang sepenggal kisah kakak beradik, Kain dan Habel dalam kitab Kejadian 4:1-16. Tujuh dosa yang dibuat Kain ternyata dimulai dengan kemarahan (Bdk. Kej 4:5), “tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya. Lalu hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram.” Dosa kedua, mengabaikan hati nuraninya. Ketika Tuhan bertanya dua kali kepada Kain, Kain sama sekali tidak menjawab pertanyaan Tuhan, bukan? Dosa ketiga, Kain memukul Habel, adiknya. Dosa keempat, Kain membunuh  Habel. Dosa kelima, Kain berbohong. Dosa keenam, Kain tidak bertanggung jawab. Dosa ketujuh, Kain berkeluh-kesah dan merasa dirugikan (Bdk. Kejadian 4:1-16).    

Ketiga, kemalasan. Dalam hal inilah, kita bisa mengingat dua pesan dari kitab Amsal, al: Amsal 26:14, “seperti pintu berputar pada engselnya, demikianlah si pemalas di tempat tidurnya” serta Amsal 21:25, “si pemalas dibunuh oleh keinginannya karena tangannya enggan bekerja”. Lihatlah juga kisah asmara terlarang antara Raja Daud dan Batsyeba binti Eliam, isteri Uria orang Het itu (2 Samuel 11:1-27).  Ternyata, tujuh tahapan dosa yang dibuat Daud itu bermula dari sebuah dosa kemalasan. Dikatakan dalam kitab itu: “pada pergantian tahun, pada waktu raja-raja lain biasanya maju berperang, Daud, (seorang raja Israel terbesar, yang sampai hari ini, makamnya dihormati di Bukit Sion oleh banyak orang Yahudi) menyuruh Yoab maju beserta seluruh orang Israel untuk memusnahkan bani Amon dan mengepung kota Raba. Tapi, Daud sendiri malahan “asyik bermalas-malasan” tinggal di istananya di Yerusalem.” Dosa kedua: “Sekali peristiwa pada waktu petang, ketika Daud bangun dari tempat pembaringannya, lalu berjalan-jalan di atas sotoh istana, tampak kepadanya dari atas sotoh itu seorang perempuan sedang mandi; perempuan itu sangat elok rupanya”. Daud mengintip seorang perempuan yang sedang mandi (Bdk.2 Samuel 11:2). Dosa ketiga tampak dalam ayat keempat dan kelima, “Sesudah itu Daud menyuruh orang mengambil dia. Perempuan itu datang kepadanya, lalu Daud tidur dengan dia. Perempuan itu baru selesai membersihkan diri dari kenajisannya. Kemudian pulanglah perempuan itu ke rumahnya. Lalu mengandunglah perempuan itu dan disuruhnya orang memberitahukan kepada Daud, demikian: "Aku mengandung." Daud ternyata berzinah, dan membuat perempuan yang notabene istri orang itu menjadi hamil. Dosa keempat, pada ayat ke-8, “Kemudian berkatalah Daud kepada Uria: "Pergilah ke rumahmu dan basuhlah kakimu. Ketika Uria keluar dari istana, maka orang menyusul dia dengan membawa hadiah raja.” Daud dengan sengaja “menyogok” Uria. Daud berharap dengan adanya hadiah raja, Uria segera pulang ke rumahnya dan bercinta dengan istrinya. Dosa kelima, tampak jelas pada ayat ke-13, “Daud memanggil Uria untuk makan dan minum dengan dia, dan Daud membuatnya mabuk.” Hal ini dibuat Daud supaya Uria tidak sadar dan mau pulang ke rumahnya.

Nah, setelah semua upaya Daud di atas tadi gagal, Daud malahan membuat dosa lagi. Dosa yang keenam. Lihatlah 2 Samuel 11:14-15, “Paginya Daud menulis surat kepada Yoab dan mengirimkannya dengan perantaraan Uria. Ditulisnya dalam surat itu, demikian: "Tempatkanlah Uria di barisan depan dalam pertempuran yang paling hebat, kemudian kamu mengundurkan diri dari padanya, supaya ia terbunuh mati." Dan, akhirnya Uria terbunuh mati. Daud puas! Dia lega dan merasa berhasil: mission completed! Setelah enam tahapan dosa yang dibuatnya, ia belum juga bertobat, malahan dia berkubang dalam lingkaran dosa. Ia membuat dosa yang ketujuh, dia mengabaikan hati nuraninya, seperti tampak jelas dalam 2 Samuel 11:25, “Kemudian berkatalah Daud kepada suruhan itu: "Beginilah kaukatakan kepada Yoab: Janganlah sebal hatimu karena perkara ini, sebab sudah biasa pedang makan orang ini atau orang itu.” Daud tidak merasa bersalah sama sekali atas kematian Uria, prajuritnya itu. Bahkan dalam ayat 27, dia membawa perempuan itu ke rumahnya. Satu hal yang baik untuk kita ingat, semua tahapan dosa Daud ini bermula dari sebuah dosa sederhana bernama kemalasan, bukan?

Keempat, iri hati. Yakobus pernah menegaskan, “Sebab dimana ada iri hati dan mementingkan diri sendiri, disitu ada kekacauan dan segala macam perbuatan jahat” (Yak 3:16). Kisah populer dalam Injil Lukas 15: 11-32 tentang anak yang hilang juga dapat menjadi contoh lainnya. Ternyata bukan hanya anak bungsu yang hilang, tapi anak yang sulung juga hilang karena hatinya penuh iri: “Maka marahlah anak sulung itu dan ia tidak mau masuk.”(Luk 15:28). Atau sebuah kisah tentang Yusuf, anak bungsu yang disayang ayahnya, ternyata dibuang oleh kesepuluh kakaknya yang iri hati padanya, juga bisa menjelaskan arus keempat ini dengan lugas dan jelas.  Atau tentang orang Farisi dan Saduki yang iri terhadap Yesus. Atau imam kepala dan pengikutnya yang iri hati dengan para murid Yesus, akhirnya memenjarakan para rasul juga, tanpa alasan yang jelas. 

Kelima, kerakusan. Sebuah film kartun animasi dari negerinya Oshin, ‘Doraemon’ dengan marsnya, “aku ingin begini, aku ingin begitu, ingin ini ingin itu banyak sekali” menggambarkan secara tidak langsung tentang manusia yang rakus, yang tidak pernah bisa berkata cukup. Lihatlah Yak 4:1, “Dari manakah datangnya sengketa dan pertengkaran di antara kamu? Bukankah datangnya dari hawa nafsumu yang saling berjuang di dalam tubuhmu?” dan Yak 5:5, “Dalam kemewahan kamu telah hidup dan berfoya-foya di bumi, kamu telah memuaskan hatimu sama seperti pada hari penyembelihan.”

Keenam, ketamakan. Banyak orang sepakat pada ungkapan klise ini, “we can not do it without du it.” Ditemani pelbagai billboard iklan yang ngejreng di sentra jalan protokol, dunia harian kita seperti mesin hasrat yang selalu dahaga. Dari stiker di buskota sampai pintu warung tegal, kerap ditemui kata-kata wasiat ala Benjamin Franklin: Time is money. Uang dan waktu menjadi opium masyarakat, keduanya dapat dihitung dan sama-sama memacu eskalasi kegelisahan massa. Di mana ada kota-di situ ada uang. Di mana ada uang-di situ ada orang dan barang.  Di mana ada orang dan barang-di situ ada pasar. Bisa jadi di hadapan pasar itu, pemeo lama bahwa ‘semua manusia sama dihadapan Tuhan’ sama benarnya dengan ‘semua manusia sama di hadapan uang.’ Disinilah, baiklah kita mengingat 1Tim 6:10, “Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka”, serta Ibr 13:5, “Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah berfirman: "Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau."  Bukankah juga sejak dulu, Yesus sudah mengingatkan, dalam  Matius  19: 24, “Sekali lagi Aku berkata kepadamu, lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah."

Ketujuh, percabulan. Maraknya praktek seks bebas, selingkuh di antara keluarga, budaya pornografi dan pornoaksi, aneka kasus perkosaan dan pelecehan seksual menjadi contoh nyata menjamurnya arus dosa yang ketujuh ini. Lihatlah 1 Korintus 3:16, “Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?”  Atau, 1 Korintus 6: 15, “Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Akan kuambilkah anggota Kristus untuk menyerahkannya kepada percabulan? Sekali-kali tidak!” Sebuah nasehat bijak yang lain dari Paulus juga baik untuk kita ingat, “Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis” (Ef 6:11).

MEWASPADAI TUJUH MAKSIAT

indikasi                                                                          solusi

1.    KESOMBONGAN

• tidak bersikap toleran                             *   milikilah pandangan yang tepat tentang
• berambisi besar                                ketergantungan pada Tuhan     
• sombong                                   *   cenderung mendahulukan orang lain dari
• terlalu memuji diri                             daripada diri sendiri
• bersikap menghina                       *   membiasakan diri untuk melayani
• ego sentris                                      orang lain
• keras kepala                               *   keterbukaan kepada semua orang
• suka jengkel oleh pelanggaran        *   kemurnian dalam motivasi

orang lain                                   *   menggunakan kharisma-kharismaku

• congkak,angkuh, mudah tersinggung              dengan sederhana
• tidak memperhatikan nasihat orang lain

2.    KETAMAKAN

• kebohongan                               *   kembangkan rasa kagum pada yang biasa
• kikir / pelit                                  *   jauhkan diri dari hal-hal yang berlebihan
• kurang berbesar hati                    *   keinginan besar meniru Kristus yang
• penimbunan kekayaan                                mau menderita
• main sembunyi/serba rahasia                  *   mencari kerajaan Allah lebih dulu
• tidak murah hati                                *   bagi-bagikan apa yang kau miliki
• mencari keamanan dalam hal duniawi *  berikan kepada orang lain yang terbaik

3.    KEMARAHAN

• Keengganan dalam segala hal                  *   Selalu bayangkan Kristus  tersalib
• Membuat seseorang  marah/geram *   lakukan doa/amal kecil-kecil
• Tidak sabaran                                  bagi mereka yang mengganggumu
• Ingin membalas dendam               *   hidup selalu dalam kehadiran Tuhan
• Bersikap baik  terhadap seseorang  *   berdiam diri sewaktu diganggu

Agar orang lain tersingkirkan

4.    KECEMBURUAN/IRI HATI

• membuat orang lain benci             *   berterima kasih kepada Tuhan untuk
• sebarkan desas-desus                                 semua anugerah dari orang lain
• menjelek-jelekan orang lain            *   berdoa bagi orang yang anda benci
• menfitnah, membalas dendam       *   bicara yang baik tentang orang yang
• senang atas sengsara orang lain          tidak disenangi
• pendengki, jengkel bila orang         *   renungkan tentang hidup surgawi

lain dipuji

5.    KEMALASAN

• mempunyai sikap malas                *   pelihara dengan baik hidup doa anda
• selalu datang terlambat                 *   perhatikan acara-acara harian Anda
• tidak bergairah dalam segala hal          dengan teliti
• mudah putus asa                         *   buatlah segera yang enggan dilakukan
• tidak mantap                              *   kerapkali merenung tentang hidup kekal
• suka murung bermuram durja                  *   lakukan perbuatan displin yang kecil-
• sukar diberi semangat                                 kecil

6.    KERAKUSAN

• pikir dan bicara  tentang makanan  *   putuskan sebelumnya berapa banyak
• selalu ngomel tentang makanan           yang akan diambil, teguh dalam
• membuang-buang makanan                putusan itu
• mengabaikan orang lain di meja     *   makan dan minum dihadapan Allah

makan                                       *   kurangi sedikit pada tiap kali makan

• tahu batas dalam minuman alkohol      makanan yang disenangi
• suka membual, omong kosong, riuh         *   melawan hawa nafsu

7.    PERCABULAN

• keingintahuan berlebih seputar sex  *   perkembangkan cinta pribadi kepada
• keakraban berlebihan dengan seseorang         Tuhan
• kurang hati-hati dalam membuka buku * jauhkan kesempatan untuk berdosa
• tidak mengendalikan khayalan        *   berkeras diri terhadap tubuh sendiri
• mencari serba nikmat                             *   isilah waktu dengan macam-macam
• tidak terbuka  terhadap bapak                       kesibukkan yang berguna

pengakuan                                   *  hiduplah seutuhnya bagi orang lain

• tidak gunakan sarana untuk kepentingan

diri dan bisa mengendalikan nafsu

Dalam perjalanan hidup, kita sebagai manusia (Bhs Jawa: menungso= menus-menus kakean doso) seringkali jatuh dalam 7 maksiat di atas, bukan? Disinilah seruan Yakobus mendapatkan aktualitasnya:  Sebab itu buanglah segala sesuatu yang kotor dan kejahatan yang begitu banyak itu dan terimalah dengan lemah lembut firman yang tertanam di dalam hatimu, yang berkuasa menyelamatkan jiwamu. Tetapi hendaklah kamu menjadi pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja; sebab jika tidak demikian kamu menipu diri sendiri (Yak 1: 21-22).

Arti kata ‘yang kotor’ dalam bahasa Yunani adalah “rhuparia” yang berarti sampah, kotoran, kemesuman kebusukan, dan pelbagai hal yang menjijikkan. Arti kedua “rhuparia” adalah sama dengan kata Yunani untuk “tahi telinga”. Bukankah tahi telinga menyebabkan kita  sulit untuk mendengar dengan jelas? Dkl:  Kita menjadi kurang peka terhadap suara Allah karena ‘yang kotor’ ini tinggal dalam hati kita.

Pentingnya untuk bersih dari kotoran nampak nyata dari kata kerja imperatif yang dipilih, yaitu: “buanglah”, yang berarti ‘lucutilah” seperti seseorang akan membuka/melucuti pakaiannya yang terbakar untuk menyelamatkan dirinya. Manusia dalam situasi seperti itu, secara harafiah akan menyobek pakaiannya seolah-olah hidupnya tergantung padanya. Nasehat Rasul Yakobus ini secara mendalam sebenarnya mengajak kita untuk berbuat yang sama, membuang dosa seolah-olah pakaian yang terbakar dan mengancam nyawa kita. Bapa Gereja, Gregorius dari Nasiansa sendiri pernah berkata, "Baiklah kita membiarkan diri dikuburkan bersama Kristus dalam Pembaptisan, supaya bangkit bersama-Nya: baiklah kita turun bersama-Nya supaya ditinggikan bersama-Nya; kita naik lagi bersama-Nya supaya dimuliakan di dalam-Nya" (Gregorius dari Nasiansa, or. 40,9). Maukah kita kini dikuburkan bersama Kristus juga?

Jurus Tingkat Pertama St. Ignasius Loyola

untuk Menghadapi Godaan Iblis

1.    Untuk mereka yang terus-menerus jatuh dari satu dosa ke dosa lainnya, iblis biasanya menyodorkan kesenangan-kesenangan palsu. Ia membuat mereka membayangkan kenikmatan dan kesenangan inderawi, supaya manusia tersebut tidak bertobat. Pada manusia yang sedang dalam kondisi seperti itu, roh baik memakai cara sebaliknya: yaitu menghantami dan menyesakkan hati nurani dengan teguran-teguran pada budi.

2.    Untuk mereka yang dengan tekun terus maju dalam pertobatannya, iblis akan menyesakkan, menyedihkan, dan menghalang-halangi dengan alasan-alasan palsu, supaya orang tidak maju lebih lanjut. Sementara roh baik akan memberi semangat dan kekuatan, hiburan, air mata sukacita, inspirasi serta ketenangan, mempermudah cara pandang orang terhadap masalah, supaya orang semakin maju dalam pertobatannya.

3.    Orang yang berada dalam keadaan konsolasi adalah orang yang batinnya sedang mengalami perasaan yang berkobar-kobar, bersemangat tinggi dalam melakukan sesuatu demi cinta kepada Allah Tuhannya. Orang yang bertobat dan merasa sedih atas dosa-dosanya sehingga mencucurkan air mata juga disebut sebagai konsolasi. Jadi konsolasi pada dasarnya adalah setiap keadaan dimana iman, harapan, dan kasih semakin dirasakan bertambah dalam diri seseorang.

4.    Di sisi lain, desolasi adalah keadaan dimana batin seseorang sedang gelap, kacau, sepi, bingung, terseret ke arah hal-hal duniawi, dan membuat iman, harapan, dan kasih semakin kurang dirasakan.

5.    Ketika mengalami desolasi, jangan  sekali-kali membuat perubahan dalam niat dan keputusan yang telah dibuat sebelum mengalami desolasi (atau ketika sedang mengalami konsolasi).

6.    Ketika mengalami desolasi, kita justru harus lebih keras terhadap diri kita sendiri. Harus lebih sering menguatkan diri dalam doa, askese, dan berbuat baik.

7.    Ketika mengalami desolasi, orang sepatutnya sadar bahwa saat itulah ia diminta oleh Tuhan untuk berusaha dengan sekuat tenaga melawan berbagai godaan iblis. Karena dengan pertolongan ilahi yang tetap selalu ada, juga bila tak jelas terasa, orang tersebut tentu tetap mampu melawan godaan iblis. Meski oleh Tuhan dijauhkan semangat berkobar, rasa cinta yang meluap, namun tetaplah diberikan rahmat secukupnya untuk keselamatan kekal.

8.    Orang yang sedang dalam desolasi haruslah ingat bahwa segera dia akan mengalami hiburan jika dia menggunakan segala usaha untuk melawan kesepian itu.

9.    Biasanya ada tiga sebab utama dari desolasi. Satu,  karena kita sendiri yang malas dalam menjaga kedekatan kita dengan Tuhan. Dua, Tuhan sendiri yang ingin mencoba seberapa besar iman kita kepada-Nya bahkan dalam situasi yang paling tidak mengenakkan sekalipun. Tiga, Tuhan sendiri yang ingin memberi kita pengetahuan serta pengertian yang benar, supaya kita dapat merasa dalam-dalam bahwa bukanlah tergantung pada kekuatan kita untuk bisa sampai pada Konsolasi, melainkan semua itu adalah rahmat Tuhan kita belaka.

10. Ketika mengalami konsolasi, orang haruslah tetap memikirkan bagaimana ia akan bersikap untuk menghadapi kesepian yang akan datang kemudian dan mencari kekuatan baru untuk menghadapi waktu itu.

11. Ketika mengalami konsolasi, orang harus mencoba untuk tetap rendah hati dengan memikirkan betapa lemah dirinya dalam waktu desolasi. Sebaliknya, ketika orang sedang desolasi, sebaiknya memikirkan bahwa ia berkemampuan besar, karena punya rahmat cukup untuk melawan semua iblis, musuhnya, bila mencari kekuatan pada Tuhan Penciptanya.

12. Iblis bersikap seperti perempuan, yaitu lemah bila dilawan dan kuat bila dibiarkan.

13. Iblis juga bersikap seperti laki-laki buaya darat (playboy), yaitu ingin agar segala usaha penipuannya tetap dirahasiakan dan tak dibukakan kepada orang yang bijak.

14. Iblis juga bersikap seperti panglima, semacam komandan tentara dalam usahanya untuk menundukkan serta merebut apa yang diinginkannya. Ia akan mengelilingi benteng pertahanan kita dan kemudian menyerang dan mencoba menguasai kita lewat bidang-bidang dimana kita kedapatan paling lemah dan rapuh dalam mempertahankan keselamatan kekal kita. Bidang-bidang paling lemah itulah yang harus selalu kita jaga.